Spanien var en romersk provins i flera hundra år. Efter det västromerska rikets fall på 400-talet invaderades iberiska halvön av germanska stammar. Dessa etablerade det västgotiska riket. Spanien under västgoterna var ett intolerant och reaktionärt samhälle. Det utmärktes av ständiga tronstrider, inbördeskrig och etniska konflikter. Det präglades av religiös intolerans och fanatism. Det var fattigt, repressivt och kulturellt efterblivet.
Allt förändrades år 711 när islamiska arméer korsade Herakles pelare eller det som vi kallar Gibraltarsundet. Under muslimskt styre rådde en unik religiös tolerans. Betydande framsteg inom vetenskap, filosofi och arkitektur gjordes. Spanien under islam var ett mångkulturellt paradis styrt av upplysta muslimska härskare.
Detta är, i korthet, den andalusiska myten. I denna artikel kikar vi lite närmare på Fernández-Moreras bok The Myth of the Andalusian Paradise: Muslims, Christians, and Jews under Islamic Rule in Medieval Spain (Regnery Gateway, 2016).

Historisk bakgrund

Islams profet dog år 632. Efter hans död inleddes en maktkamp om vem som skulle efterträda honom. Resultatet blev det så kallade Rashidun-kalifatet. Det var under Rashidun-kalifatet som islam inledde sin territoriella expansion. Syrien, Egypten, Persien och delar av Nordafrika erövrades.
Efter den siste kalifens död utbröt en ny blodig maktkamp och den mäktiga umayyadklanen avgick som segrare. Detta markerade en radikal förändring. Under Rashidun-kalifatet var kalifen vald genom råd eller konsensus. Under umayyadkalifatet i Damaskus blev titeln som kalif ärftlig. Umayyadkalifatet var den första kungliga dynastin med hov och palats i islams historia.
Umayyadiska styrkor fullbordade Rashidun-kalifatets expansion västerut genom att invadera Spanien år 711. Detta resulterade i att Spanien blev en provins i det väldiga kalifatet. Den västgotiska kungen Roderik halshöggs i sedvanlig ordning. Huvudet paketerades sedan och skickades till kalifen i Damaskus för inspektion tillsammans med 3000 spanska tonårsflickor för denne att roa sig med.
År 750 störtades umayyaderna från makten av en rivaliserande islamisk fraktion, de så kallade abbasiderna. Huvuddelen av den kungliga familjen massakrerades, men Abd al-Rahman I som var prins och umayyad, lyckades fly och tog sig till Spanien där han avsatte den av abbasiderna nyutnämnda guvernören och utropade det umayyadiska emiratet i Córdoba 756.

Det är här som Fernández-Moreras berättelse startar.

Jihad är heligt krig

Vad förde de islamiska arméerna till iberiska halvön? Förespråkare för den andalusiska myten hävdar att förklaringen är migration. Spanien blev muslimskt därför att muslimer flyttade dit. Jihad är förvisso ett viktigt begrepp i islam, men det har inget med krig och våld att göra. Det är något som endast berör den enskilda muslimen och som beskriver dennes kamp mot frestelser och synd.

Detta är på sin höjd en halvsanning.

Jihad är olika saker. Inte alla människor kan delta i väpnad kamp. Barn kan inte göra det. Gamla och sjuka tillhör samma kategori. De kan, tillsammans med kvinnor, delta i defensiv jihad. De kan försvara islam i debatter eller stödja islam finansiellt.
Det finns alltså olika former av jihad. Den personliga kampen mot synder och frestelser är en form av jihad. På den punkten har förespråkarna för den andalusiska myten rätt. Men de har fel när de säger att det är den enda formen av jihad. Den mentala kamp som muslimer uppmanas till syftar inte till att expandera islams inflytande utan till att konservera islams hegemoni. Den gör det genom att säkerställa den islamiska trons överhöghet hos enskilda muslimer. På denna punkt finns det paralleller mellan islam och kristendom. Katoliker och protestanter uppmanas också de att kämpa mot frestelser och synd.
Rashidun-kalifatets kolonisering av Nordafrika hade emellertid inget med mental kamp att göra. Det var en militär expedition. Fernández-Morera menar att västerländska akademiker och politiskt korrekta journalister har generaliserat en delaspekt av jihad till att gälla jihad i allmänhet. Jihad är emellertid mycket mer än blott inre disciplin. Ummayaderna var malikister. Malikismen är en av fyra dominerande rättsskolor i sunni-islam. Enligt malikismen är den primära formen av jihad heligt krig i syfte att expandera islam. Fernández-Morera menar att detta bekräftas av historiska och arkeologiska källor.
Fernández-Morera försöker inte bevisa sin tes med citat från Koranen eller den islamiska traditionen trots att sådana inte saknas. Hans målsättning är att demystifiera den andalusiska myten. Det räcker därför att leda i bevis att muslimerna i Spanien såg sig själva som involverade i ett heligt krig mot kristendomen. Vad vi moderna västerlänningar tycker och tänker är fullständigt irrelevant.

Dhimma

I Koranen kan vi läsa:

Fight those who do not believe in Allah and the Last Day, nor comply with what Allah and His Messenger have forbidden, nor embrace the religion of truth from among those who were given the Scripture, until they pay the tax, willingly submitting, fully humbled.

Kristna och judar i Spanien erbjöds följaktligen två val:

• De kunde ge upp sina traditioner och konvertera till islam.
• De kunde behålla sina respektive traditioner om de betalade jizya (en straffskatt på icke-muslimer) och accepterade att bli behandlade som en andra klassens medborgare.

Om de vägrade, stadgade malikismen att de skulle dödas och att deras barn och kvinnor tas som slavar. Barnen skulle sedan uppfostras till muslimer och kvinnorna bli sexslavar.

Olika regelsystem

Fernández-Morera menar att det är viktigt att hålla isär de olika regelsystem som styrde privat och socialt liv i Spanien under islam. Det är en missuppfattning att samma regler gällde muslimer, judar och kristna. Den så kallade dhimman användes endast i områden som islam hade erövrat och som hade icke-muslimska populationer. Ett land i vilket alla människor är muslimer har inget behov av en dhimma.

Muslimer i al-Andalus levde i en teokrati. Ingen skillnad gjordes mellan civil lag, moral och religiös lag. Sharia styrde allt. Exempel:

• Gatorna patrullerades av moralpoliser.
• Muslimer som lämnade sin tro dödades.
• Muslimer förbjöds att äga musikinstrument eller lyssna på musik.
• Äktenskapsbrott straffades med döden genom stening.
• Vitlök var förbjudet.
• Stölder bestraffades med amputationer.
• Muslimer uppmanades att hålla sig borta från kristna, judar och hundar eftersom de betraktades som orena.
• Sodomiter dödades genom stening.

Icke-muslimer hade andra regler att följa. Här är några:

• Icke-muslimer måste klä sig på ett sådant sätt att muslimer kan identifiera dem som icke-muslimer.
• Kristna måste rida “sideways” och endast på åsnor.
• En kristen som bor bland muslimer får inte dricka vin.
• Kristnas hus får inte vara högre än muslimers hus.
• Kristna får inte bygga eller reparera kyrkor utan tillstånd.
• Kristna som uttalar sig nedsättande om islam ska dödas.
• Kristna får inte praktisera sin religion offentligt.
• Kristna måste stå upp i muslimers närvaro.

Snarlika regler gällde för judar.

Kvinnors rättigheter

Kvinnlig omskärelse var lagligt i det islamiska Spanien. Reglerna var inte tvingande, men något som rekommenderades av rättslärda. Sharia dikterade att muslimska kvinnor ska hålla sig hemma och att de endast kan lämna hemmet med makens tillstånd och enbart om det är absolut nödvändigt. En kvinna som lämnar hemmet måste dölja ansiktet från ögonen och nedåt. Hennes huvud ska vara täckt och kroppens former ska skylas med “rikliga kläder”. Muhammads yngsta fru, Aisha, täckte sig för blinda män. Kvinnor ska stå i mäns närvaro, även om dessa är sittande. Kvinnor kan inte tala för sig, en man ska tala för dem. Kvinnors hår ska vara kort. Kvinnor kan inte bada i en swimmingpool ens om de är fullt påklädda.
Det sexuella slaveriet var utbrett i det muslimska Spanien. En muslimsk man kunde köpa en sexslav på en slavmarknad. Många gånger var sexslavar byten som tagits under militära operationer. Abd al-Rahman III, hade över 6000 sexslavar.

Kristna kvinnor kunde visa sitt hår utanför hemmet. De kunde umgås med män som inte tillhörde familjen. De innehade ämbeten. Det fanns kvinnliga regenter. De badade tillsammans med män och hade rätt och möjlighet att utbilda sig. Kristna hade inga harem.

Enorm destruktion

Fernández-Morera utmanar den vanliga bilden av det västgotiska Spanien som barbarbiskt och efterblivet. Sanningen var den omvända: Spanien var långt mer upplyst och avancerat än det muslimska Arabien. Invasionsstyrkan bestod i huvudsak av araber och berber som varken kunde läsa eller skriva. Muslimska krönikörer erkänner också detta öppet.
I den andalusiska myten talas det om en unik islamisk arkitektur. Muslimska lärosäten sades vara kunskapsdedikerade. Al-Andalus sades ha en modern och effektiv administration.
Detta är en förvanskning av fakta, menar Fernández-Morera. Islam var, generellt sett, en reaktionär kultur. Dess universitet var madrasas eller institutioner för islamisk utbildning. Islamisk konst var inspirerad av romersk-västgotisk konst. Dess arkitektur med hästskobågar, kolonner, kapitäl och valv existerade i västgotiska kyrkor och romerska byggnader långt före invasionen år 711.
I den andalusiska myten sägs det att det faktum att så många muslimer och judar arbetade för den islamiska ockupationsmakten bevisar dess toleranta karaktär. Verkligheten var emellertid annorlunda. Kristna arkitekter, stenhuggare och hantverkare anställdes när moskéer och palats skulle byggas av det enkla skälet att muslimer saknade den erforderliga kompetensen. Judar och kristna hade ofta höga administrativa poster som skatteindrivare, sekreterare och läkare av exakt samma skäl.
Anställningarna var praktiskt motiverade och påverkade inte människors islamiska status. De speglade mötet mellan två civilisationer, en avancerad och en efterbliven.

Fernández-Morera kritiserar idylliserandet av Spanien under islam. Den bittra sanningen är att den islamiska ockupationen var en brutal kolonialmakt. Det islamiska samhället hade en kolonial struktur med ockupanterna högst uppe i hierarkin och de underkuvade längst nere.
Islamisk kolonialism var dessutom inte administrativ som brittisk kolonialism. Målsättningen var att skapa en islamisk utpost i Europa. För det ändamålet vidtogs en rad åtgärder som alla syftade till att tillintetgöra den västgotiska kulturen.

• Spanien döptes om till al-Andalus.
• Destruktionen av kyrkor var omfattande och systematisk. Nästan alla västgotiska kyrkor i områden kontrollerade av muslimer revs. Cordobas basilika, St. Vincent, en kristen samlingsplats och martyrkyrka under västgotisk tid, demolerades och byggmaterialet användes för att bygga en moské på samma plats.
• Offentliga monument och konstverk som ansågs strida mot islam destruerades.
• Städer och byar fick arabiska namn.
• Arabiskan ersatte spanskan som administrationsspråk.

Andra åtgärder hade som mål att utplåna västgoterna som demografisk grupp. Kristna och judiska män förbjöds att äkta muslimska kvinnor. Muslimska män kunde ha fyra kristna hustrur och alla deras barn måste uppfostras till muslimer. Polygami bland muslimer och förbudet för kristna och judiska män att gifta sig med muslimska kvinnor, kulturdestruktion, diskriminering, periodvisa förföljelser och den allmänna arabiseringen ledde till en gradvis demografisk och kulturell utradering av den kristna befolkningen i muslimskt kontrollerade områden.

Slutord

Ockupationen av den iberiska halvön hade förvandlat den till en språngbräda för de islamiska styrkor som hade Centraleuropa som mål. Det tog drygt 10 år för de islamiska arméerna att etablera sig i Spanien. Därefter drog de norrut. Stad efter stad föll. I Narbonne dödade de muslimska soldaterna majoriteten av män i staden och förslavade kvinnorna och barnen. Efter att ha plundrat Lyon fortsatte invasionsstyrkan mot Bordeaux. Snart hade man nått Poitiers, drygt 35 mil sydväst om Paris. Slaget vid Poitiers år 732 skulle bli en av kristenhetens mest uppmärksammande militära uppgörelser och listas som ett av de 15 mest betydelsefulla militära slagen i världshistorien. Frankernas seger vid Poitiers var viktig av flera skäl, inte minst därför att den hade visat att de islamiska arméerna inte var oövervinnerliga.
Al-Andalus var emellertid inte uträknat. Slaget vid Poitiers hade bromsat den islamiska expansionen norr om Pyrenéerna. Al-Andalus förblev en islamisk stat i ytterligare nästan 800 år.